»Babylon, Jesaja und Wir«

Eine Gefangenschaft, die keine war – jedenfalls nicht die der weinenden Sklaven an den Wassern Babylons. Archäologische Funde und neu entzifferte Keilschrifttexte, darunter die al-Yahudu-Tafeln, zeichnen ein anderes Bild des babylonischen Exils im 6. Jahrhundert vor unserer Zeitrechnung: Ansiedlung in eigenen Dörfern, Felder und Verträge, jüdische Namen in babylonischen Geschäftsakten. Und doch eine Geschichte von Flucht, Vertreibung und verlorener Heimat – und zugleich die Geburtsstunde der hebräischen Bibel, wie wir sie heute kennen. – Wie hat diese Erfahrung das Selbstverständnis der jüdischen Gemeinden geprägt? Wie liest sich Jesaja, besonders der sogenannte Deuterojesaja, vor diesem Hintergrund? Und was sagt uns diese alte Geschichte in einer Zeit, in der Flucht und Vertreibung wieder bedrückend gegenwärtig sind?